Please use this identifier to cite or link to this item:
http://dspace.centre-univ-mila.dz/jspui/handle/123456789/2749| Title: | الميتاروائي في الخطاب الروائي المغاربي الجديد: الجزا ئر- المغرب - تونس |
| Other Titles: | أطروحة مقدمة لنيل شهادة دكتوراه الطور الثالث ل.م.د |
| Authors: | زوينة, بن عميرة |
| Keywords: | ما بعد الحداثة- الرّواية المغاربيّة- اللّغة الواصفة- الميتاقص- الميتاروائي- الميتاقص التّاريخي- الإبداع- النّقد- الرّوائي- الرّواية- المتلقّي- التشظّي- التّشكيل- التّفاعل Postmodernism, North African novel, metalanguage, meta-narrative, meta-novel, historical meta-narrative, creativity, critic, novelist, novel, receiver, fragmentation, formation, interacti. |
| Issue Date: | 2022 |
| Publisher: | university center of abdalhafid boussouf - MILA |
| Abstract: | يدرس البحث المعنون بـ: الميتاروائي في الخطاب الروائي المغاربي الجديد: الجزائر- المغرب- تونس إشكالية تمظهر الخطاب الميتاروائي في الرّواية المغاربيّة الجديدة؛ حيث يعمل على الكشف عن مختلف الأشكال والصور التي تعكس تعالق الممارسة الإبداعيّة بالعمليّة النّقدية داخل المتون الرّوائية الملتزمة بالميثاق الأدبيّ، كما يحدّد الآليات والمقولات التي يتشكل منها الميتاروائي، والتي تسهم في إبراز سنن قراءة وتفكيك زحام الأنساق المتضمنة في الرّوايات المنتقاة كمادة للبحث. وقد اقتضت طبيعة دراسة البناء الفنّي لتجلي أشكال الميتاروائي تقديم البحث وفق الخطة الآتية: مقدمة علمية تضمنت الإطار العام للبحث، وأربعة فصول، وخاتمة. عنون الفصل الأوّل بـ: الميتاروائي - مفاهيم وتصورات نظرية - كان الاهتمام فيه منصبا حول تحديد مفاهيم موضوع البحث (ما بعد الحداثة، واللّغة الواصفة، والميتاقص الميتاروائي...)، أين عرضت مفهوم اللّغة الواصفة عند الغرب والعرب القدامى، ومفهومها في اللّسانيات الغربيّة الحديثة عند كل من (رودولف كارناب، ورومان جاكبسون، وجوزيف ري ديبوف)، أمّا في اللّسانيات العربيّة الحديثة فقد قدمت مفهومها عند كل من (زكي نجيب محمود، وجابر عصفور، وعبد المالك مرتاض)، وقد خلصت إلى نتيجة هامّة ألا وهي أنّ الميتاقص مصطلح جديد لمفهوم قديم؛ إذ للقدامى قصب السّبق في طرح قضية انعكاس واشتغال الخطاب على ذاته. لأنتقل في القسم الثّاني إلى دراسة ترحال مفهوم اللّغة الواصفة، مقتفية التحوّل المفاهيمي للمصطلح الذي سمح بانتقال الاشتغال النّقدي الانعكاسيّ من حقل اللّسانيات إلى الأدب مع كل من (رولان بارت، وتزفيتان تودوروف، وميخائيل باختين)، لأتوصل فيه إلى معرفة بعض المقولات التي أسست لأدبيّة الأدب، بالإضافة إلى ضرورة انفتاح النصّ على مختلف السياقات والمعارف المؤثثة له، لتكون استراتيجية الميتاروائي التي تقوم على المكون النّقدي داخل المتون الرّوائية امتدادا للمهمة نفسها التي تقوم بها اللّغة الواصفة في حقل اللّسانيات. في الأخير عرجت على مكانة الميتاروائي في الميزان النّقدي، لأخوض بعدها في موضوع الميتاروائي كاستراتيجية فنّية تعكس مسلّمات ما بعد الحداثة، والتي تتجلى من خلال أشكال وصور متعدّدة، منها ما هو من وحي التجربة الغربيّة ومنظّر له، ومنها ما فرضته خصوصية الثّقافة العربيّ تجلى في الفصل الثّاني الموسوم بـ: التشظّي وموضع الذّات المؤلّفة في الميتاروائي أشكال تشظّي الذّات المؤلّفة (السير ذاتي المرآوي، والتّخييل الذّاتي المرآوي، والمؤلّف كشخصية في الرّواية، وخلق سير ذاتية لمؤلّفين متخيلين، والنّاقد الميتاواقعي) في الخطاب الميتاروائي؛ وذلك بتتبع كيف يشغل المؤلّف عدّة مستويات تبئيرية تسمح له بعكس ذاته "مرآويا" داخل نصه وفق وعي متفاوت يعكس طبيعة الشّكل وعمق الطرح، وقد عملت في الفصول التطبيقية كلّها على التركيز على قضية هامّة ألا وهي ضرورة تسمية الأشكال الميتاروائية بمصطلحاتها، غير منساقة وراء بعض الطروحات التي لا تفصل في قضية التّمييز بين (الشّكل، والآلية، والصورة، والموضوع) في الخطاب الميتاروائي، وفي هذا الفصل تتجلى خصوصية الكتابة الرّوائية العربيّة بعامّة والمغاربيّة بخاصّة؛ حيث يظهر الرّوائيون أنّ فعل التشظّي فعل واع، يبتغون منه إبراز المكنونات الإبداعية، والطروحات النّقدية عند المؤلّف، ليكون التشظّي الفاعل هنا ردا غير مباشر على تشيّؤ الذّات (الإنسان/ البطل/ المؤلّف) وموتها؛ وذلك باتخاذ آلية تذويت الكتابة مطية مرآوية لسّرد الذّات المؤلّفة. اهتم الفصل الثّالث المحدّد بـ: التّشكيل وروائية الرّواية بإبراز تجليات انكفاء النصّ الرّوائي على عوالمه التّشكيلية؛ وذلك بالتركيز على فعل الكتابة، وآليات الإنتاج، والبداية كانت مع شكل طقوس الكتابة الذي يعكس الأوضاع التي تتحكم في مزاجية المؤلّف عبر مسار الإبداع، لأتعداه للأشكال التي توضّح التمخض الأنطولوجيّ للرّواية وهي: التّأثيث المرآوي، والتّخييل المرآوي، والتّوالد الذّاتي، وعوالم الشّخصيّات، والرّواية المضادَّة والمَاتَرْيُوشْكَا، فمن خلالها يتمظهر المعمار الرّوائي ميتاروائيا. تطرق الفصل الرّابع المعنون بـ: التّفاعل وموضع الذّات المتلقّية في الميتاروائي إلى أشكال الذّات المتلقّية التي تتلقف العمل الرّوائي، وقد اخترت الذّات المتلقّية لا القارئة وذلك لأنّ الميتاروائي يكشف لنا عن أطراف أخرى تتلقى الإبداع غير القارئ، وهنا ركزت على إشكالات التلقّي، ومعضلات التّأويل في خطاب ما بعد الحداثة بعامّة، والميتاروائي بخاصّة، والبداية كانت مع المؤلّف القارئ المتّفاعل مع التّراث من مختلف الثّقافات، زد على هذا شكل البَارُودْيَا الذي يعنى بتقديم تفاعل الخطابات بين الرّواية، والتّاريخ، والتّراث الأدبيّ فإذا اشتغلت البَارُودْيَا على المتّخيل التّاريخي فهي شكل من أشكال الميتاقص التّاريخي، أمّا إذا اشتغلت على التّعالق بين النصوص الأدبيّة فهي شكل من أشكال الميتاروائي، كما ورد شكل المتلقّى المستعطف، والقارئ المغيب، والمتلقّي الخصم، وفي ظل هذه الخلفية تجدر الإشارة إلى أنّ المباحث السّابقة تشكل أشكالا للقارئ لا صورا له، بدليل يمكن لشكل القارئ الواحد أن تتعدّد صوره، وقد وضحت ذلك في موضعه، كما أدرج شكل الرقابة بمختلف صوره لتسليط الضوء على القمع الواقع على العمل الرّوائي. ختاما أضفت شكل البَارَانُويَا الذي ارتأيته مبحثا يهتم بنرجسيّة المؤلّف، وانهمامه بذاته وافتتانه بها بشكل متطرف، بغية توضّيح الرّد المباشر والواعي منه، بصفته متلقّيا لخطاب (القارئ، والشّخصيّة، والرقابة، والنّظريّة) الذي يسعى إلى استبعاده وتقويض سلطته ومزاحمته على أبوته للنصّ. في الأخير ذيلت البحث بخاتمة تلخص مجمل النتائج التي توصل إليها في شقيه النّظري والتطبيقي أذكر من بينها التّضمين، والنّقد، والتّخييل، والانعكاسيّة هي آليات تشكل الميتاروائي. تضمنت رواية (سيرة المنتهى عشتها... كما اشتهتني) للجزائري "واسيني الأعرج" الأشكال التّالية: شكل السير ذاتي المرآوي، وشكل النّاقد الميتاواقعي (حراس النوايا وتسريد الإرهاب)، والمؤلّف القارئ، والبَارُودْيَا. تضمنت رواية (سِتَةَ عَشَرَ مِنْ عِشْرِينْ) للجزائري "علي مغازي" الأشكال التّالية: طقوس الكتابة، والتّأثيث المرآوي (انعكاسيّة العتبات)، والتّوالد الذّاتي، والرّواية المضادَّة والرقابة (النّقاد يتصيدون ثغرات الحبكة الرّوائية)، والمتلقّي المستعطف. تضمنت رواية (بعيدًا من الضوضاء، قريبًا من السُكات) للمغربي "محمد برادة" الأشكال التّالية: المؤلّف كشخصية في الرّواية، والنّاقد الميتاواقعي (ما بعد النسوية وتقويض السّرديات الكبرى)، والتّأثيث المرآوي (اختيار الشّخصيّات والتّواريخ)، والتّخييل المرآوي (التّاريخ)، وعوالم الشّخصيّات (تغييب الشّخصيّات)، والقارئ المغيب، والرقابة (الذّاتية)، والبَارَانُويَا (من أسطرة الشّخصيّة إلى تغييبها). تضمنت رواية (بُستان السيّدة) للرّوائي المغربي "عبد القادر الشاوي" الأشكال التّالية: التّأثيث المرآوي (سدّة الكُتاب)، والتّخييل المرآوي (الوهم)، والبَارَانُويَا (من سلطة القارئ المروي له إلى سلطة المؤلّف). تضمنت رواية (طقوس الليل الجيل الأول والثاني) للتونسي "فرج الحوار" الأشكال التّالية: شكل خلق سير ذاتية لمؤلّفين متخيلين، والنّاقد الميتاواقعي (اليوتوبيا والديستوبيا) والتّأثيث المرآوي (غياب البداية والبطل)، والتّخييل المرآوي (الحلم)، وعوالم الشّخصيّات (الشّخصيّات تحاكم المؤلّف)، والمتلقّي الخصم، والرقابة (لجنة التحكيم وطابو الجنس). تضمت رواية (الكرنفال) للتونسي "محمد الباردي" الأشكال التّالية: التّخييل الذّاتي المرآوي، والنّاقد الميتاواقعي (سوبرنوفا ومتلازمة انتحار المثقفين)، والمَاتَرْيُوشْكَا والبَارَانُويَا (من الرّاوي المستبعد إلى الرّاوي غير موثوق به). ناقشت أشكال الميتاروائي عدّة مواضيع أذكر منها: الحقيقة والوهم، الالتزام والعبث التشيّؤ والاغتراب، النّرجسية والانهمام بالذّات، ومحكي الحياة، وما بعد النسويّة والإرهاب، والانتحار، وواقع المثقف، والتّراث، والتّاريخ، والرقابة، والجنس، وانحباس الكتابة. |
| Description: | This research, entitled meta-novel in the New North African Narrative Discourse: Algeria-Morocco-Tunisia, aims to address the issue of the forms in which meta-novel discourse manifests itself in the new North African novel. It sets itself the objective of revealing the said forms and variations, which reflect the relationship maintained between innovative practice and that of criticism, in the narrative corpora attached to the “Literary Pact. In addition, the present research aims to determine the mechanisms and affirmations that serve as a platform for meta-novel, and which contribute to the highlighting of the traditions of understanding and the deconstruction of all systems. contained in the novels chosen as the corpus of this research. The nature of this study, which is the study of the artistic construction of the highlighting of meta-novel forms, led us to adopt the following plan: a scientific introduction comprising the general framework of the research, four chapters and a conclusion. Entitled "Meta-novel: Notions and Theoretical Concepts", the first chapter is devoted to a glossary containing definitions of the basic concepts of this research (postmodernism, metalanguage, meta-novel, meta-narrative, etc.), where we have discussed the concept of metalanguage in Western classical studies, then in classical Arabic studies. Then, we unearthed its meaning in modern Western linguistics according to (Rudolf Carnap, Roman Jacobson, Josette Ray Debove...), as for modern Arabic linguistics, we presented its meaning as theorized by (Zaki Najib Mahmoud, Jaber Asfour, Abdul Malik Murtad). As a result, we have concluded an important observation, summing up to the fact that the ancient Arabs took the lead in raising the question of the reflection and the impact of the text on itself. In the second part, we focused on the “displacement” of the concept of metalanguage. And this, by tracking down the conceptual transformation of the term that allowed the shift of the field of action of criticism, from the field of linguistics to literature, thanks to the works of Roland Barthes, Tzvetan Todorov, Mikhail Bakhtin. To tell the truth, this investigation of the concept of metalanguage led us to discover some sayings which founded the literarity of literature. In addition, we concluded that the text needs to be open to various contexts, and its basic knowledge, so that the technique of meta-novel, based on the critical element in the novel text, is an extension of the same task that metalanguage performs in the field of linguistics. Then, we approached meta-novel as an artistic technique that reflects postmodern sayings, and which manifests itself through various forms and images, some of which are inspired by Western experience, already theorized, and others are imposed by the specificity of Arab culture. In the second chapter, which is entitled "the Fragmentation and the Position of the Writer's Self in Meta-novel", we revealed the forms of fragmentation of the writer's self (autobiography, imagination, subjectivity, the author as a character of the novel, creation of biographies of imaginary authors, The meta-realist critic) in the meta-novel discourse, and this, by investigating the way in which the author occupies several levels of focalization which would allow him to "shimmer" his subjectivity in his text by certain degrees of awareness which reflects the nature of the form and the depth of the idea. I have focused, through all the practical chapters, on a question which I consider important, which is the need to specify each meta-novel form by a term, thus abandoning the theses which do not account for the distinction between (the form, the mechanism, the image and the object) in the meta-novel. In this chapter, we have highlighted the specificity of Arabic narrative writing in general, and more particularly that of North African narration; novelists show that the act of fragmentation is a conscious and deliberate act, through which writers bring out their creative and critical subtleties so that active fragmentation is an indirect response to the objectification and death of subjectivity (the man/ the hero / the author), and that by transforming the act of writing into an act by means of shimmering the subjectivity of the author. The third chapter, entitled "the Formation and the Narration of the Novel as Being Fascinated by Itself", is devoted to highlighting the fact that the narrative text sticks to its universe where it takes its form, and this in focusing on the action of writing and the mechanisms of production. I started with the investigation of the rituals of the action of writing which reflects the situations which condition the desire of the author through a track of creativity. I then went on to review the forms of the ontological indices; namely: the endowment of a mirror, the mirroring imagination, the self-generating novel, the universes of the characters, anti-novel, and the Chinese boxes, through which the structure of the novel is manifested. The fourth chapter, entitled "The Interaction and Position of Receptive Subjectivity in Meta-novel", is dedicated to the forms of receptive subjectivity that capture the novelistic work. I deliberately opted for the term 'receptive subjectivity' instead of 'reading subjectivity'; for what the meta-novel reveals to us other parts that receive creativity other than the reader. In this regard, I have channeled my efforts towards the issues of reception, and those of interpretation of postmodern discourse in general, and the meta-novel more particularly. To do this, I started with the writer-reader who interacts with heritage and different cultures. I have also studied parody, which is interested in the interaction of discourses between the novel, history and literary heritage. If the parody deals with the historical imagination, it will be considered a form of historical meta-narrative, and if it is interested in the interrelation of literary texts, it will be considered meta-novel form. The form of the writer who sympathizes with the reader, the absent reader and the enemy reader are also mentioned. It should be noted here that the preceding subchapters are forms for the reader, not his images; the proof is that a single player's form can have multiple images, and I've clarified where appropriate. The form of censorship has been included in its various forms to shed light on the oppression of the work of fiction. In conclusion, I added the form of paranoia that I saw as a subject concerned with the writer's narcissism, self-indulgence, and extreme fascination with him, to clarify his direct, conscious response as a receiver from the reader's discourse character, censorship, and theory, that he seeks to exclude him, undermine his authority and compete with his "authorship" of the text. Finally, the research leads to a conclusion that summarizes all the results of the research both in its theoretical and practical part, among which we quote: • Involvement, critique, fiction and reflexivity are mechanisms that shape meta-novel forms. • The novel (The biography of the indefinite, I lived it... as he wished me) by the Algerian "Wasini Al-Araj" has the following forms: the autobiographical form, The meta-realist critic (Guardians of Intentions, a Narrative of Terrorism), Character Worlds (Partnership), Reader-Writer, and Parody. • The novel (Sixteen out of twenty) by the Algerian "Ali Maghazi" includes the following forms: the ritual of writing, mirroring endowment (thresholds of reflexivity), self-regeneration, the anti-novel, the censorship (reviews watching for plot holes), the reader-friendly writer. • The novel (far from tumult, close to silence) by the Moroccan "Mohammed Barrada" includes the following forms: the writer as a character in the novel, The meta-realist critic (post-feminism and the weakening of grand narratives), the endowment in mirror (choice of characters and dates), imaginary mirror (story), the universes of the characters (disappearance of the character), absence of the reader, censorship (of self), paranoia (from the legend of the personality to its absence). • The novel "The Garden of the Lady" by the Moroccan novelist "Abd al-Qadir al-Shawi" includes the following forms: the writer-narrator, the endowment in mirror, the imagination in mirror (illusion), paranoia (from the authority of the reader to the authority of the writer). • The Tunisian novel "The night rites of the first and second generation" "Faraj Al-Hawar" includes the following forms: the form of autobiographical creation of imaginary writer, The meta-realist critic (utopia and dystopia), endowment in mirror (absence of beginning and a hero), the imaginary mirror (dream), the universes of the characters (conflict with the character), the enemy reader, the censor (the jury and the sexual taboo). • The novel (Le Carnaval) by the Tunisian "Mohamed El-Bardi" included the following forms: self-imagination, The meta-realist critic (Supernova and the suicidal syndrome of creators), The matryoshka, paranoia (from the excluded novelist to the authoritarian novelist). • Forms of meta-novel address several topics, including: truth and illusion, commitment and absurdity, objectification and alienation, narcissism and complacency, childhood narratives, post-feminism, terrorism, suicide, the reality of the intellectual, heritage, history, censorship, gender, the confinement of writing |
| URI: | http://dspace.centre-univ-mila.dz/jspui/handle/123456789/2749 |
| Appears in Collections: | Arabic language and literature |
Files in This Item:
| File | Description | Size | Format | |
|---|---|---|---|---|
| الميتاروائي في الخطاب الروائي المغاربي الجديد الجزائر-المغرب-تونس.pdf | 4,01 MB | Adobe PDF | View/Open |
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.